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acupuntura

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El nacimiento de la acupuntura Teoría de los meridianos: origen y desarrollo La noción del punto de acupuntura y sus funciones La forma occidental de acupuntura
  • El nacimiento de la acupuntura.
  • Teoría de los meridianos: origen y desarrollo.
  • La noción de punto de acupuntura y sus funciones.
  • La forma occidental de acupuntura

Teoría de los meridianos: origen y desarrollo.

El sistema de meridianos y el de los puntos de acupuntura se insertan en el vasto sistema de teoría de correspondencia y forman la base de una visión integrada del hombre como un ser único, estrechamente relacionado con el entorno y el universo mismo. Son la base para el estudio de la fisiología, el diagnóstico, la patología y la terapia en el contexto de la medicina china.

En las excavaciones de Mawangdui se han encontrado textos médicos, que datan del siglo V a. C., en los que se habla de terapia con moxa a lo largo de los meridianos, que se describen en su camino y en su sintomatología. Estos trabajos, que ya llegan a definir el concepto de meridiano, presuponen una larga tradición oral de transmisión de datos empíricos y reflexiones teóricas, que confirman la antigüedad de esta noción. El primer tratamiento sistemático de los meridianos se encuentra en Suwen y Lingshu, donde se clasifican los diversos tipos de meridianos (principales, secundarios, distintos, tendón-musculares y extraordinarios), se describen sus rutas internas y externas (Lingshu, cap. X, XI y XIII), la relación que tienen con los órganos asociados (Suwen, cap. IX y LXXIX), los síntomas que ocurren cuando son atacados (Suwen, cap. XLIX), la continuidad de la circulación de un meridiano a otro, el camino de la energía ying y wei, y el orden de sucesión de esta circulación. También se describen los puntos ubicados en los meridianos principales y extraordinarios.

La teoría de los meridianos se profundizó aún más en el Shang Han Lun. Tratada sobre las enfermedades febriles causadas por el frío, escrita por Zhang Zhongjing en el siglo II, que describe cómo las energías patógenas externas, en particular el frío, pueden penetrar en los meridianos, qué tipo de enfermedad proporcionar y qué terapia aplicar. En este trabajo, ya se menciona uno de los puntos cardinales de la teoría de los meridianos, a saber, que debido a las conexiones que establece con el entorno externo, un meridiano puede ser atacado por energías patógenas externas que, gracias a su trayectoria, pueden alcanzar órganos., vísceras y tejidos. Esta noción es la base del estudio de los síntomas y de algunas estrategias terapéuticas que apuntan a prevenir enfermedades al bloquear la circulación de energías patógenas a lo largo del sistema de meridianos. Incluso para enfermedades debidas a causas internas, los factores patogénicos, siguiendo las vías de conexión internas / externas de los meridianos, llegan a la superficie con síntomas particulares como hinchazón, dolor, cambios en el color o la textura de la piel.

El complejo sistema de meridianos, por lo tanto, gracias a las conexiones que establece entre los órganos y las vísceras y entre ellos y el exterior, constituye una especie de punto de observación de importancia primordial para evaluar y estudiar la fisiología interna; Desde un punto de vista terapéutico, permite una intervención curativa en estructuras superficiales, pero también profundas, como tejidos, órganos y vísceras.

El qi, que son las respiraciones que animan al organismo, circula a lo largo de un sistema "primario" de doce meridianos principales u ordinarios, llamado jing mai. El término meridiano es la traducción del carácter chino jing, que designa los dos lados de un río o los dos lados de una montaña dentro de la cual fluye una corriente. El río representa, en esta metáfora, el camino de la energía, el término nunca, que indica algo que fluye con una dirección precisa; más generalmente, la expresión se refiere al flujo de energía en su flujo en una dirección. Los meridianos principales, doce en número, son bilaterales y constituyen la gran circulación de energía del cuerpo.

La teoría de los doce meridianos muestra la visión de la antigua cultura china, a menudo basada en el valor simbólico de los números que también encontramos en otros campos del conocimiento: solo piense en la división por doce de los momentos del tiempo (horas y meses), durante los cuales usted es Seis las bocanadas se expresan con yin y yang (día y noche, frío y calor), o incluso con la teoría de la música, que habla de doce tubos de sonido para expresar la diversidad de las bocanadas que dan vida a los sonidos.

Un órgano o intestino está conectado a cada meridiano. Las desarmonías de órganos o vísceras se reflejan en los meridianos correspondientes, así como un desequilibrio de un meridiano puede causar un desequilibrio del órgano correspondiente. La circulación del meridiano es la base vital que, al conectar las partes con el todo, nos permite explicar por qué y cómo el desequilibrio de un meridiano o un órgano puede inducir un estado general de malestar o enfermedad, y por qué la acción terapéutica de El reequilibrio llevado a cabo en un punto meridiano puede determinar un reequilibrio general del organismo y la recuperación de la salud. Dado que las vías de circulación de la energía y la sangre están presentes en todo el cuerpo, los meridianos principales nutren todas las estructuras por las que pasan. En efecto, en ellos fluye la energía nutricional ying, que atraviesa los doce meridianos principales durante las veinticuatro horas, comenzando a las tres de la mañana desde el meridiano del pulmón.

El sistema de meridianos primarios se desarrolla secundariamente en una red cuya finura y desarrollo son notables, de ahí el nombre luo mai (que significa "finamente entrelazado"): gracias a su trayectoria horizontal, de hecho, se forman con los meridianos principales que fluyen verticalmente un entrelazamiento real, la red que anima al organismo.

El sistema de meridianos (jing luo) es, por lo tanto, el conjunto de caminos de energía, ordenados de acuerdo con un esquema orgánico unitario, que transportan qi y sangre. Sabemos, de hecho, que "la esencia de la sangre y la energía circulan en los meridianos" (por lo tanto, no deben confundirse con los vasos sanguíneos). Toda la red grande, que admite la multiplicidad de redes secundarias finas, se alimenta permanentemente y distribuye la vida en todas partes, en la variedad de formas (despertar y dormir) y situaciones (movimiento y descanso) que conoce.

Se agregan ocho meridianos extraordinarios (qi mai) a los meridianos principal y secundario. Si, como se ha dicho, el número de meridianos ordinarios representa la totalidad de las masas de bocanadas durante el año, dividido en doce meses, el número de meridianos extraordinarios corresponde a los ocho vientos que se liberan a lo largo de las ocho direcciones del espacio (rosa del veinte), para demostrar que la dialéctica espacio / tiempo siempre está presente como algo único e indispensable.

Los meridianos extraordinarios son los primeros en aparecer en el embrión y constituyen el primer andamio alrededor del cual se desarrollan el sistema de meridianos principal y las partes restantes del organismo. El individuo está constituido y reconstituido permanentemente, y estos meridianos transmiten las energías específicas del Cielo anterior que hacen que el embrión, el feto y el bebé se desarrollen a partir del óvulo y luego dirijan su crecimiento de acuerdo con sus propios modelo individual; Al circular las energías hereditarias innatas, participan en la diferenciación de tejidos, el desarrollo de organismos, la actividad neuroendocrina y los ritmos biológicos. Estos meridianos también tienen la tarea de vincular las energías del Cielo anterior con las energías nutritivas y defensivas del Cielo posterior, que circulan en los meridianos principales, creando así un vínculo entre las dos áreas; su otra tarea es hacer frente a ataques inesperados de origen externo, desviando las plenitudes que se determinan en los meridianos principales para los ataques de energías perversas y participando en la circulación periférica de la energía defensiva wei que también cubre parcialmente los meridianos extraordinarios.

Si examinamos la ubicación anatómica de los meridianos, comenzando desde la superficie del cuerpo hacia adentro, encontramos, en primer lugar, las capas musculares, normalmente llamadas meridianos tendón-músculo, con los territorios relacionados con la piel, que constituyen las estructuras más superficiales en absoluto y representan las proyecciones a nivel de la piel de la actividad fisiológica de los meridianos. En cambio, los músculos tendinosos afectan las bandas de tendones, los músculos y las articulaciones. Estas estructuras son las primeras en ser atacadas por patógenos externos. Tienen un papel defensivo en las áreas más profundas porque la energía defensiva circula principalmente en ellas.

Continuando, encontramos los vasos luo, menos superficiales que los anteriores, que tienen la función de ayudar a los meridianos principales en la actividad de distribución de energía. En particular, el luo transversal, que conecta los meridianos principales de los órganos con los de las vísceras que pertenecen al mismo Movimiento, hace que la relación de energía yin / yang sea más equilibrada y estable.

En el fondo se encuentran los meridianos principales y los meridianos extraordinarios. Debajo de todos los caminos de energía hay meridianos distintos, que alcanzan el llamado alojamiento de energía de los órganos, una estructura de energía que los envuelve e interpenetra, fortaleciendo la correlación superficie / profundidad.

La energía corre por los meridianos uno tras otro de acuerdo con un orden preciso que comienza desde los meridianos del pulmón y el intestino grueso para continuar en los meridianos del estómago y el bazo, el corazón y el intestino delgado, la vejiga y el riñón, ministro del corazón y triple calentador, vejiga biliar e hígado. Sin embargo, esta secuencia, si por un lado ilustra las áreas en las que la energía nutritiva fluye más abundantemente durante las diferentes horas del día, por el otro, no muestra las complejas conexiones que los meridianos mantienen en su camino y que los ven conectarse hacia arriba y el fondo, el interior y el exterior, el yin y el yang del organismo. En conclusión, se puede decir que los meridianos son los principales responsables del equilibrio fisiológico del organismo, ya que aseguran la circulación de energía y sangre y la conexión yin / yang. La aparición de una enfermedad coincide con la aparición de un desequilibrio en la relación yin / yang y una alteración en la circulación de energía, sangre y líquidos a nivel de los meridianos o de los órganos o tejidos conectados a ellos. Gracias a la punción, moxibustión o masaje de los puntos de acupuntura o tramos del meridiano, es posible dispersar los excesos y tonificar las insuficiencias, armonizando los componentes del yin y el yang del cuerpo.

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