Anonim

homeopatía

homeopatía

homeopatía

Un principio muy antiguo Los principios de la homeopatía.
  • Un principio muy antiguo.
  • Los principios de la homeopatía.

CS Hahnemann

Christian Friedrich Samuel Hahnemann nació en Messen, Sajonia, el 10 de abril de 1755. Hijo de un decorador de porcelana y destinado a actividades comerciales, mostró una profunda inclinación a estudiar desde la infancia. Hasta la edad de 12 años, Samuel asistió a la escuela franciscana latina; más tarde (de 15 a 20 años) la escuela secundaria principesca de Sant'Afra, a la que solo los nobles locales podían acceder, aceptó su inscripción sin obligarlo a pagar la matrícula. En esta escuela, el joven Samuel estudió, además del latín y el griego, también varios idiomas extranjeros, y este conocimiento se puso en práctica más tarde con la traducción de numerosos textos médicos y químicos de la época. En la primavera de 1775, Hahnemann se matriculó en la Escuela de Medicina de Leipzig, que sin embargo solo incluía cátedras de enseñanza teórica: hasta este momento, por lo tanto, el conocimiento médico del joven era teórico más que práctico, y por esta razón en 1777 Hahnemann fue a Viena, donde, en ese momento, floreció la Nueva Escuela de Medicina de Von Swieten, basada en la observación del paciente y sus síntomas.

En Viena, durante un período de aproximadamente seis meses, Hahnemann acompañó a Joseph Quarin (1733-1814) en sus visitas al Hospital de los Hermanos de la Misericordia, de los cuales fue primario: Hahnemann tuvo el privilegio de asistir a sus consultas y, por lo tanto,, para adquirir conocimientos profesionales basados ​​en el examen directo del paciente. El 10 de agosto de 1779 se graduó en medicina en Erlagen, Baviera, discutiendo la tesis Evaluación de la etiología y la terapia de las enfermedades espásticas. El tratado muestra claramente la influencia de la llamada teoría nerviosa, apoyada entre otros por Robert Whytt (1714-1766), profesor en Edimburgo, y por su alumno directo y sucesor de la cátedra William Cullen (1710-1790): la teoría afirma que son los nervios y el alma, con su sensibilidad, los que controlan las funciones del organismo, y de esta manera trata de explicar los conceptos de constitución nerviosa y predisposición a la enfermedad y comprender cómo funcionan las drogas. Otra referencia importante en la tesis de Hahnemann es la medicina de observación practicada por Thomas Sydenham (1624-1689) y derivada del método de clasificación de botánicos: Sydenham argumentó que la definición y el conocimiento de la enfermedad se llevan a cabo mediante una observación cuidadosa ( basado en el testimonio de los sentidos y la llamada experiencia) de todos los síntomas necesarios para describir una anamnesis completa. Como se puede ver, el pensamiento del joven Hahnemann ya contiene los fundamentos de la homeopatía como disciplina, ya que admite la existencia de una correlación entre los cambios externos (síntomas) y los internos y, por lo tanto, con la enfermedad misma.

En los diez años posteriores a su graduación, Hahnemann se estableció como médico y desarrolló un gran interés en la química. Gracias a este interés, conoció al farmacéutico Haescler, de quien se casó con su hija, Henriette (de la que tuvo once hijos) en 1782, y comenzó a publicar artículos en numerosas revistas del sector. La publicación de trabajos médicos como el Tratado sobre prejuicios contra el calentamiento con carbón (1787) y el Tratado de enfermedades venéreas (1789), en el que Hahnemann, retomando la teoría nerviosa de Whytt, también introduce el concepto de predisposición sujeto individual a estímulos externos (es decir, constitución). De este concepto se desprenden las nociones de predisposición nerviosa y constitución débil de los nervios, según la cual la acción del fármaco no deriva de su efecto directo sino de la capacidad de producir estimulación específica, incluso en pequeñas dosis, sobre un sujeto sensible.

La partida definitiva de Hahnemann de la medicina tradicional está casi sobre nosotros, y para comprender mejor las razones, es útil detenerse también en el complejo período histórico por el que está pasando: de hecho, estamos en el siglo XVIII, un siglo dominado por la Ilustración en Francia y el Aufklarung ( dominio de la razón) por Emanuel Kant (1724-1804) en países alemanes, pero donde nació el movimiento de Sturm und Drang (tormenta y asalto), que en total antítesis al Aufklarung y anticipando la revolución romántica alemana, aumenta los valores del individuo versus los de universalidad; En este sentido, se podría decir que Hahnemann es el hijo de su tiempo, individualista en investigación y racional en método.

1790 es la fecha de la primera declaración del principio de similitud, y desde este momento Hahnemann abandonará para siempre la profesión de médico alopático. La salida del médico alemán de la medicina tradicional fue gradual y, sobre todo, marcada por una profunda conciencia de la insuficiencia e ineficiencia de los métodos tradicionales. En un folleto dirigido al profesor Hufeland, escribió que "ocho años de práctica ejercida con el máximo cuidado ya me habían hecho consciente de la nulidad de los métodos de curación comunes …". Por lo tanto, la nueva forma nació de la necesidad de encontrar un sistema terapéutico diferente, basado en una investigación y experiencia en profundidad. El requisito fundamental era identificar los medicamentos adecuados para los diferentes "estados mórbidos" y esto, según Hahnemann, solo podía ocurrir al observar la forma en que los medicamentos actuaban en el cuerpo humano en una condición saludable: solo los cambios y los estados mórbidos causados ​​en el El hombre sano, dado que se manifestaron en su expresión clínica específica, podría observarse sin preconceptos.

La formulación del principio de similitud, el fundamento de la homeopatía, deriva de esta idea de verificación: los medicamentos solo pueden curar enfermedades similares a las que tienen la capacidad de causar en humanos sanos.

Esta declaración salió a la luz cuando Hahnemann tradujo las Lecturas médicas de Cullen al alemán, insertando numerosos comentarios en la nota. En el capítulo dedicado a Cinchona Cullen, que enumera las propiedades de la corteza de Cinchona, habló de su hipotética acción vigorizante sobre el estómago: esta explicación no convenció a Hahnemann, quien decidió absorber personalmente muchos dracmas de cáscara de Cinchona, para juzgar los efectos. en el hombre sano, y por lo tanto experimentó los síntomas de un estado febril similar al que se usaba normalmente para la corteza, la malaria. Luego escribió todas sus observaciones en varias notas agregadas a la traducción, entre las cuales la más importante es "la corteza peruana que se usa como un medicamento para la fiebre intermitente porque puede producir síntomas similares a los de la fiebre intermitente en humanos sanos". .

Hahnemann luego continuó sus experimentos y en 1796 publicó su primer ensayo sobre teoría homeopática en el Journal of Practical Medicine of Hufeland, Ensayo sobre un nuevo principio, en el que generalizó sus hipótesis y observaciones transformándolas en un principio universal. El trabajo se divide en dos partes: en la primera, teórica, Hahnemann enuncia el nuevo principio de similitud, en la segunda cita todos los ejemplos de tratamientos efectivos basados ​​en este principio con demostraciones provenientes de su experiencia personal. Mientras tanto, el 14 de mayo del mismo año, el doctor Edoardo Jenner practicó la primera vacunación contra la violencia, demostrando al mundo la efectividad de la aplicación de la ley de similitud en la profilaxis de enfermedades infecciosas.

Desde 1796 en adelante, Hahnemann trabajó únicamente en esta dirección, publicando varios artículos. Incluso su vida privada fue completamente interrumpida por el nuevo camino que tomó: dejó Leipzig sin trabajo y se mudó con toda la familia más de quince veces en trece años; Hasta 1804, año en que se mudó a Torgau y comenzó a realizar actividades médicas regulares, sus recursos económicos provenían exclusivamente de la actividad de traducción fértil. En 1810, Hahnemann publicó la primera edición de su trabajo más importante, Organon of medicina racional: en los 271 párrafos y 222 páginas del libro expone sus creencias sobre las enfermedades, las drogas y la terapia, formulando por primera vez de una manera cumplió su doctrina. La primera edición del libro será seguida por otras cuatro, titulada Organon, del arte de la curación y publicada entre 1819 y 1833; En su lugar, Haehl publicará una sexta edición póstuma en 1921. En 1811, Hahnemann también publicó el primer volumen de Pure Materia medica, en el que se informan los resultados de la experimentación de 77 sustancias en el hombre sano.

1828 marcó un cambio importante dentro de la doctrina homeopática: en el volumen Las enfermedades crónicas, su cura particular y su cura homeopática, de hecho, Hahnemann, al analizar el carácter crónico de algunas enfermedades, introdujo la noción de "miasma" para explicar las recurrencias. . El término miasma (deriva del griego y significa "suciedad, contaminación") fue utilizado por Hahnemann en un significado completamente nuevo, en el sentido de un trastorno del organismo, intrínseco a la realidad individual, responsable del inicio de la enfermedad y su para mantener y desarrollar a pesar de los tratamientos, tanto alopáticos como homeopáticos. La formulación de este concepto se inspiró en el hecho de que, especialmente en enfermedades crónicas, los medicamentos homeopáticos a menudo fallaron en producir una curación completa o produjeron curaciones intermitentes, seguidos de recaídas durante las cuales la enfermedad recurrió en una forma ligeramente diferente, pero con los mismos síntomas, que nunca fue posible erradicar satisfactoriamente. Hahnemann luego se preguntó por qué la aplicación de la ley similar era efectiva para las enfermedades agudas pero no para las crónicas, y después de años de investigación incesante llegó a la conclusión de que en la segunda la homeopatía no puede limitarse a tratar de vez en cuando El síntoma que se presenta, como si fuera una enfermedad en sí misma y limitada, sino que debe considerarse como el fragmento de una enfermedad original, mucho más profunda y más arraigada en el organismo. Siguiendo este razonamiento, Hahnemann postuló la existencia de tres diátesis de origen miasmático, es decir, de fuerzas patógenas intrínsecas al individuo que determinan su constitución y predisposición a la enfermedad: estas diátesis son la psora, en la cual las patologías del organismo tienden a hipofunción (trastornos funcionales), sicosis, en la que tienden a la hiperfunción (trastornos proliferativos) y lue, en la que las enfermedades del cuerpo son disfuncionales (trastornos destructivos).

Gracias a la constante investigación sobre la homeopatía, Hahnemann obtuvo, en junio de 1812, la cátedra de Homeopatía en la Universidad de Leipzig, y de esta manera comenzó a tener los primeros estudiantes. La enseñanza universitaria terminó en 1820 debido al conflicto creado con los farmacéuticos de la ciudad, quienes lo demandaron en la corte por cargos de preparación y distribución personal de sus drogas. Habiendo perdido la causa, buscó refugio en Kothen, en 1821, justo cuando sus primeros estudiantes comenzaron a difundir la doctrina homeopática: en 1829 se fundó la primera asociación de médicos homeópatas en Leipzig. Viudo en 1830, Hahnemann se casó por segunda vez en 1835 con la joven Melania y se mudó a París, la ciudad donde comenzó una brillante actividad médica y cultural: su hogar parisino se convirtió en este período en una especie de salón literario, faro del cultura y medicina homeopática. Hahnemann murió el 22 de julio de 1843, a la edad de 88 años, debido a una bronquitis crónica.

Volver al menu