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homeopatía

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Un principio muy antiguo Los principios de la homeopatía.
  • Un principio muy antiguo.
    • Los precursores
    • CS Hahnemann
    • Homeopatía en Italia
    • Homeopatía en el mundo
    • Suerte actual de la homeopatía
  • Los principios de la homeopatía.

Un principio muy antiguo.

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Los precursores

La homeopatía es una disciplina basada en el principio de similitud: similia similibus curentur (lo similar se trata con lo similar). Este principio ya era conocido entre las civilizaciones babilónica, egipcia y griega, que lo insertaron en una concepción mágico-religiosa destinada a establecer un vínculo entre la vida y la muerte. También es la base de las antiguas medicinas indias y chinas, basada en la correlación entre los órganos del cuerpo y los cinco elementos (para los indios, aire, agua, fuego, tierra, éter; para los chinos, madera, fuego, tierra, metal, agua). ). Sin embargo, solo con Hipócrates de Cos (458-370 a. C.), el principio de similitud comienza a entenderse en términos racionales más que mágico-religiosos: en Corpus Hippocraticum leemos que "la enfermedad es producida por elementos similares y, administrando similares para el paciente, regresa de la enfermedad a la salud, por lo que lo que produce estranguria no real cura la estranguria verdadera y la fiebre se suprime con lo que la produce y se produce con lo que la suprime ", mientras que en Epidemics, otro tratado atribuido a Hipócrates, el autor habla del eléboro blanco como una sustancia capaz de curar un cólera morbo, pero también de provocarlo, y afirma que “hay otra forma en que se forman las enfermedades. A veces provienen de lo que es similar a ellos y las mismas cosas que causaron el mal lo curan ". En estas afirmaciones, podría reconocerse una especie de "pre-homeopatía", y esta hipótesis se fortalece cuando se considera cómo el hipocratismo se basa en una concepción humoral de la enfermedad, es decir, ve a esta última como consecuencia del desequilibrio de los cuatro humores. del cuerpo (flema, sangre, bilis amarilla y bilis negra), relacionado con los cuatro elementos fundamentales postulados por el filósofo griego Empédocles (agua, aire, fuego y tierra).

Luego será Galeno (130-200), médico del emperador Marco Aurelio, que derribará de la concepción de los cuatro elementos la de los cuatro temperamentos (flemático, sanguíneo, bilioso, melancólico).

Galeno, a quien se atribuyó erróneamente la paternidad del principio contrariais contrariis curentur (los opuestos deben tratarse con los opuestos), distinguió dos categorías de remedios: los santos, que devuelven los estados de ánimo a la armonía inicial, y los duros, que liberan el cuerpo (a través de evacuaciones) por exceso de humor; Además, al examinar los síntomas, Galen fue a investigar el órgano enfermo y de esta manera sentó las bases de la medicina moderna.

Incluso Paracelso, por su profundidad de pensamiento, puede considerarse un precursor de la homeopatía: en medio del Renacimiento, descubrió una nueva correlación entre el hombre, su enfermedad y el universo, y en el Paragrano (obra póstuma publicada en Frankfurt en 1565) escribió que “la naturaleza es la enfermedad misma y, por lo tanto, solo sabe qué es la enfermedad. Solo es medicina, conoce las enfermedades de los enfermos ".

Aunque el concepto de similitud ha acompañado toda la historia de la medicina, la homeopatía como disciplina real solo saldrá a la luz a fines del siglo XVIII, gracias al médico alemán Christian Friedrich Samuel Hanemann.

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CS Hahnemann

Christian Friedrich Samuel Hahnemann nació en Messen, Sajonia, el 10 de abril de 1755. Hijo de un decorador de porcelana y destinado a actividades comerciales, mostró una profunda inclinación a estudiar desde la infancia. Hasta la edad de 12 años, Samuel asistió a la escuela franciscana latina; más tarde (de 15 a 20 años) la escuela secundaria principesca de Sant'Afra, a la que solo los nobles locales podían acceder, aceptó su inscripción sin obligarlo a pagar la matrícula. En esta escuela, el joven Samuel estudió, además del latín y el griego, también varios idiomas extranjeros, y este conocimiento se puso en práctica más tarde con la traducción de numerosos textos médicos y químicos de la época. En la primavera de 1775, Hahnemann se matriculó en la Escuela de Medicina de Leipzig, que sin embargo solo incluía cátedras de enseñanza teórica: hasta este momento, por lo tanto, el conocimiento médico del joven era teórico más que práctico, y por esta razón en 1777 Hahnemann fue a Viena, donde, en ese momento, floreció la Nueva Escuela de Medicina de Von Swieten, basada en la observación del paciente y sus síntomas.

En Viena, durante un período de aproximadamente seis meses, Hahnemann acompañó a Joseph Quarin (1733-1814) en sus visitas al Hospital de los Hermanos de la Misericordia, de los cuales fue primario: Hahnemann tuvo el privilegio de asistir a sus consultas y, por lo tanto,, para adquirir conocimientos profesionales basados ​​en el examen directo del paciente. El 10 de agosto de 1779 se graduó en medicina en Erlagen, Baviera, discutiendo la tesis Evaluación de la etiología y la terapia de las enfermedades espásticas. El tratado muestra claramente la influencia de la llamada teoría nerviosa, apoyada entre otros por Robert Whytt (1714-1766), profesor en Edimburgo, y por su alumno directo y sucesor de la cátedra William Cullen (1710-1790): la teoría afirma que son los nervios y el alma, con su sensibilidad, los que controlan las funciones del organismo, y de esta manera trata de explicar los conceptos de constitución nerviosa y predisposición a la enfermedad y comprender cómo funcionan las drogas. Otra referencia importante en la tesis de Hahnemann es la medicina de observación practicada por Thomas Sydenham (1624-1689) y derivada del método de clasificación de botánicos: Sydenham argumentó que la definición y el conocimiento de la enfermedad se llevan a cabo mediante una observación cuidadosa ( basado en el testimonio de los sentidos y la llamada experiencia) de todos los síntomas necesarios para describir una anamnesis completa. Como se puede ver, el pensamiento del joven Hahnemann ya contiene los fundamentos de la homeopatía como disciplina, ya que admite la existencia de una correlación entre los cambios externos (síntomas) y los internos y, por lo tanto, con la enfermedad misma.

En los diez años posteriores a su graduación, Hahnemann se estableció como médico y desarrolló un gran interés en la química. Gracias a este interés, conoció al farmacéutico Haescler, de quien se casó con su hija, Henriette (de la que tuvo once hijos) en 1782, y comenzó a publicar artículos en numerosas revistas del sector. La publicación de trabajos médicos como el Tratado sobre prejuicios contra el calentamiento con carbón (1787) y el Tratado de enfermedades venéreas (1789), en el que Hahnemann, retomando la teoría nerviosa de Whytt, también introduce el concepto de predisposición sujeto individual a estímulos externos (es decir, constitución). De este concepto se desprenden las nociones de predisposición nerviosa y constitución débil de los nervios, según la cual la acción del fármaco no deriva de su efecto directo sino de la capacidad de producir estimulación específica, incluso en pequeñas dosis, sobre un sujeto sensible.

La partida definitiva de Hahnemann de la medicina tradicional está casi sobre nosotros, y para comprender mejor las razones, es útil detenerse también en el complejo período histórico por el que está pasando: de hecho, estamos en el siglo XVIII, un siglo dominado por la Ilustración en Francia y el Aufklarung ( dominio de la razón) por Emanuel Kant (1724-1804) en países alemanes, pero donde nació el movimiento de Sturm und Drang (tormenta y asalto), que en total antítesis al Aufklarung y anticipando la revolución romántica alemana, aumenta los valores del individuo versus los de universalidad; En este sentido, se podría decir que Hahnemann es el hijo de su tiempo, individualista en investigación y racional en método.

1790 es la fecha de la primera declaración del principio de similitud, y desde este momento Hahnemann abandonará para siempre la profesión de médico alopático. La salida del médico alemán de la medicina tradicional fue gradual y, sobre todo, marcada por una profunda conciencia de la insuficiencia e ineficiencia de los métodos tradicionales. En un folleto dirigido al profesor Hufeland, escribió que "ocho años de práctica ejercida con el máximo cuidado ya me habían hecho consciente de la nulidad de los métodos de curación comunes …". Por lo tanto, la nueva forma nació de la necesidad de encontrar un sistema terapéutico diferente, basado en una investigación y experiencia en profundidad. El requisito fundamental era identificar los medicamentos adecuados para los diferentes "estados mórbidos" y esto, según Hahnemann, solo podía ocurrir al observar la forma en que los medicamentos actuaban en el cuerpo humano en una condición saludable: solo los cambios y los estados mórbidos causados ​​en el El hombre sano, dado que se manifestaron en su expresión clínica específica, podría observarse sin preconceptos.

La formulación del principio de similitud, el fundamento de la homeopatía, deriva de esta idea de verificación: los medicamentos solo pueden curar enfermedades similares a las que tienen la capacidad de causar en humanos sanos.

Esta declaración salió a la luz cuando Hahnemann tradujo las Lecturas médicas de Cullen al alemán, insertando numerosos comentarios en la nota. En el capítulo dedicado a Cinchona Cullen, que enumera las propiedades de la corteza de Cinchona, habló de su hipotética acción vigorizante sobre el estómago: esta explicación no convenció a Hahnemann, quien decidió absorber personalmente muchos dracmas de cáscara de Cinchona, para juzgar los efectos. en el hombre sano, y por lo tanto experimentó los síntomas de un estado febril similar al que se usaba normalmente para la corteza, la malaria. Luego escribió todas sus observaciones en varias notas agregadas a la traducción, entre las cuales la más importante es "la corteza peruana que se usa como un medicamento para la fiebre intermitente porque puede producir síntomas similares a los de la fiebre intermitente en humanos sanos". .

Hahnemann luego continuó sus experimentos y en 1796 publicó su primer ensayo sobre teoría homeopática en el Journal of Practical Medicine of Hufeland, Ensayo sobre un nuevo principio, en el que generalizó sus hipótesis y observaciones transformándolas en un principio universal. El trabajo se divide en dos partes: en la primera, teórica, Hahnemann enuncia el nuevo principio de similitud, en la segunda cita todos los ejemplos de tratamientos efectivos basados ​​en este principio con demostraciones provenientes de su experiencia personal. Mientras tanto, el 14 de mayo del mismo año, el doctor Edoardo Jenner practicó la primera vacunación contra la violencia, demostrando al mundo la efectividad de la aplicación de la ley de similitud en la profilaxis de enfermedades infecciosas.

Desde 1796 en adelante, Hahnemann trabajó únicamente en esta dirección, publicando varios artículos. Incluso su vida privada fue completamente interrumpida por el nuevo camino que tomó: dejó Leipzig sin trabajo y se mudó con toda la familia más de quince veces en trece años; Hasta 1804, año en que se mudó a Torgau y comenzó a realizar actividades médicas regulares, sus recursos económicos provenían exclusivamente de la actividad de traducción fértil. En 1810, Hahnemann publicó la primera edición de su trabajo más importante, Organon of medicina racional: en los 271 párrafos y 222 páginas del libro expone sus creencias sobre las enfermedades, las drogas y la terapia, formulando por primera vez de una manera cumplió su doctrina. La primera edición del libro será seguida por otras cuatro, titulada Organon, del arte de la curación y publicada entre 1819 y 1833; En su lugar, Haehl publicará una sexta edición póstuma en 1921. En 1811, Hahnemann también publicó el primer volumen de Pure Materia medica, en el que se informan los resultados de la experimentación de 77 sustancias en el hombre sano.

1828 marcó un cambio importante dentro de la doctrina homeopática: en el volumen Las enfermedades crónicas, su cura particular y su cura homeopática, de hecho, Hahnemann, al analizar el carácter crónico de algunas enfermedades, introdujo la noción de "miasma" para explicar las recurrencias. . El término miasma (deriva del griego y significa "suciedad, contaminación") fue utilizado por Hahnemann en un significado completamente nuevo, en el sentido de un trastorno del organismo, intrínseco a la realidad individual, responsable del inicio de la enfermedad y su para mantener y desarrollar a pesar de los tratamientos, tanto alopáticos como homeopáticos. La formulación de este concepto se inspiró en el hecho de que, especialmente en enfermedades crónicas, los medicamentos homeopáticos a menudo fallaron en producir una curación completa o produjeron curaciones intermitentes, seguidos de recaídas durante las cuales la enfermedad recurrió en una forma ligeramente diferente, pero con los mismos síntomas, que nunca fue posible erradicar satisfactoriamente. Hahnemann luego se preguntó por qué la aplicación de la ley similar era efectiva para las enfermedades agudas pero no para las crónicas, y después de años de investigación incesante llegó a la conclusión de que en la segunda la homeopatía no puede limitarse a tratar de vez en cuando El síntoma que se presenta, como si fuera una enfermedad en sí misma y limitada, sino que debe considerarse como el fragmento de una enfermedad original, mucho más profunda y más arraigada en el organismo. Siguiendo este razonamiento, Hahnemann postuló la existencia de tres diátesis de origen miasmático, es decir, de fuerzas patógenas intrínsecas al individuo que determinan su constitución y predisposición a la enfermedad: estas diátesis son la psora, en la cual las patologías del organismo tienden a hipofunción (trastornos funcionales), sicosis, en la que tienden a la hiperfunción (trastornos proliferativos) y lue, en la que las enfermedades del cuerpo son disfuncionales (trastornos destructivos).

Gracias a la constante investigación sobre la homeopatía, Hahnemann obtuvo, en junio de 1812, la cátedra de Homeopatía en la Universidad de Leipzig, y de esta manera comenzó a tener los primeros estudiantes. La enseñanza universitaria terminó en 1820 debido al conflicto creado con los farmacéuticos de la ciudad, quienes lo demandaron en la corte por cargos de preparación y distribución personal de sus drogas. Habiendo perdido la causa, buscó refugio en Kothen, en 1821, justo cuando sus primeros estudiantes comenzaron a difundir la doctrina homeopática: en 1829 se fundó la primera asociación de médicos homeópatas en Leipzig. Viudo en 1830, Hahnemann se casó por segunda vez en 1835 con la joven Melania y se mudó a París, la ciudad donde comenzó una brillante actividad médica y cultural: su hogar parisino se convirtió en este período en una especie de salón literario, faro del cultura y medicina homeopática. Hahnemann murió el 22 de julio de 1843, a la edad de 88 años, debido a una bronquitis crónica.

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Homeopatía en Italia

La propagación de la homeopatía en Italia se produjo por las tropas austriacas, llamadas en 1821 por el rey Fernando I para sofocar los disturbios y disturbios en el Reino de Nápoles: muchos médicos militares del ejército austríaco que presidieron el norte de Italia, de hecho, practicó oficialmente la homeopatía, y Charles Philip, príncipe de Schwarzenberg y mariscal de campo austriaco, había sido paciente de Hahnemann.

Un factor importante de difusión del nuevo método terapéutico fue la apertura de un centro hospitalario especializado (en el que se ofrecían consultas gratuitas y medicamentos) en Nápoles por el Dr. Necker di Melnik, médico militar alemán: un grupo se reunió alrededor de su figura. médicos que incluían a Francesco Romani, quien se convirtió en el colaborador más cercano del médico alemán y tradujo los trabajos de Hahnemann al italiano, y Cosmo De Horatiis, médico personal del Rey Francisco I y fundador de la clínica homeopática del Hospital Militar de la Trinidad.

La fortuna de la homeopatía también estuvo determinada por un evento excepcional: la recuperación del mariscal Radezky. El mariscal, que había estado sufriendo por algún tiempo un tumor en su ojo derecho, había recurrido a los mejores especialistas de la época para obtener un mal pronóstico, pero una vez que ingresó al tratamiento por el Dr. Hartung, homeópata, se recuperó por completo en seis semanas: valió la pena esta curación milagrosa. al doctor la fama y la acuñación, en 1843, de una medalla de oro en su honor.

Gracias también a los diversos factores enumerados anteriormente, la homeopatía experimentó una gran fortuna en Italia entre 1830 y 1860 y se extendió a Campania, Piamonte, Lombardía, Lacio, Sicilia y Umbría: en 1834 había 500 médicos homeópatas en Italia, de los cuales 300 solo en Sicilia. En esta región, el Dr. Tranchina ejerció por primera vez la homeopatía, que la había aprendido en Nápoles en 1829, y se extendió muy rápidamente debido a la presencia de médicos que vinieron con las tropas austriacas: se distinguieron entre los otro, por el servicio prestado durante una epidemia de disentería en Mondanice y una epidemia de cólera en Palermo. La fortuna de la homeopatía en Sicilia fue tal que en 1862 se estableció una conducta homeopática en Montedoro.

Debido a sus características no invasivas, la homeopatía se ha encontrado con el favor del Vaticano y los movimientos católicos desde su aparición en Italia, y muchos papas (incluidos Gregorio XVI, León XII, León XIII, Pío VIII, Pío IX y Pío XII) recurrió a él con éxito después de haber probado sin éxito los tratamientos tradicionales: en 1841, después de haberse documentado cuidadosamente sobre el nuevo método terapéutico, Gregorio XVI autorizó al médico homeopático Wahle, de Leipzig, a ejercer la homeopatía en los Estados Pontificios; Al año siguiente, le otorgó a él y a sus colegas el derecho de distribuir remedios gratuitos a los enfermos y, posteriormente, con una bula papal, autorizó a los eclesiásticos a administrar remedios homeopáticos en casos urgentes, en ausencia del médico, en todos los casos. ubicaciones sin medicamentos. Muchos médicos homeópatas, tanto italianos como extranjeros, fueron recompensados ​​con honores por los papas: entre ellos, Settimio Centamori, Ettore Mengozzi y Francesco Talianini, el médico responsable de introducir la homeopatía en los Estados Pontificios y uno de los primeros homeópatas italianos. La actividad profesional de Talianini fue coronada por famosas curaciones, como la de León XIII y la marquesa Vittoria Mosca de Pesaro, y reconocida por el Vaticano con la concesión de una medalla de oro.

La segunda mitad del siglo XIX marca el comienzo, para la homeopatía, de una fase de declive que durará muchas décadas. Este fenómeno ciertamente depende de la afirmación de los nuevos ideales del materialismo y del contexto histórico-cultural en el que madura la unidad de Italia: en este sentido, la disciplina hahnemanniana estará demasiado ligada al Vaticano y a los movimientos católicos populares. El nuevo clima cultural, de hecho, está marcado por la hostilidad hacia la Iglesia y las jerarquías eclesiásticas, y la homeopatía paga el precio del despliegue. El progreso de la medicina alopática, con los descubrimientos de Koch y Pasteur y el nacimiento de la microbiología también contribuyen al declive de la práctica hahnemanniana en Italia: la identificación y, por lo tanto, la introducción de una causa de enfermedades externas al hombre, el agente microbiano De hecho, revoluciona el concepto de tratamiento, que según la nueva concepción solo puede llevarse a cabo eliminando al agente responsable de la enfermedad mediante oposición y contraste. La homeopatía volverá a ser popular en Italia en el siglo XX.

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Homeopatía en el mundo

La propagación de la homeopatía en Europa y en el mundo ciertamente se ha visto favorecida por los éxitos obtenidos desde los primeros períodos de su aplicación, en particular durante eventos de guerra, grandes epidemias y otras catástrofes del siglo XIX: por ejemplo, en 1831, después de una epidemia de cólera, se estableció que el 4% de los pacientes tratados con atención homeopática habían muerto, mientras que en el caso del tratamiento alopático, el porcentaje de muertes fue del 59%; En 1854, durante otra epidemia de cólera que afectó a Londres, la Cámara de los Comunes anunció que el porcentaje de muertes en hospitales homeopáticos era de 16.4% contra 59.2 en hospitales convencionales.

Alemania

La patria de Hahnemann ha dado a luz a generaciones de grandes homeópatas, que han interpretado y desarrollado la ley de los similares de manera significativa, y entre los cuales deben mencionarse al menos Griesselich y Reckeweg.

Philip Wilhelm Ludwig Griesselich (1804-1848), un médico alopático y gran amante de la botánica, se acercó a la homeopatía en 1828 y desarrolló sus teorías de una manera original, tratando de integrarlas con nociones de fisiología, anatomía, patología y química; Fue responsable de la fundación de la Sociedad Homeopática de Baden, cuyo organismo de difusión fue la revista Hygea desde 1834.

Hans Heinrich Reckeweg (1905-1985) inauguró la nueva era de la homeopatía alemana al fundar la homotoxicología, una especie de puente entre la homeopatía y la alopatía cuyas piedras angulares están contenidas en la homotoxina y la homotoxicosis. Bases para una síntesis de la medicina, trabajo publicado por él en 1955. La homotoxicología estudia los factores tóxicos o venenosos para los humanos (homotoxinas) y cree que se desarrollan después de las transformaciones químicas. La acumulación de homotoxinas dentro del cuerpo es la causa de la enfermedad, que puede ser erradicada solo a través de la eliminación natural de las toxinas, y por lo tanto, la patología constituye una respuesta defensiva del organismo ante la agresión de las toxinas a través de la cual esto intenta hacerlos inofensivos y expulsarlos. Esta ruta de expulsión restaura lentamente la eliminación de toxinas y conduce a la curación.

Austria

Aunque las invasiones militares fueron el principal vehículo para difundir la homeopatía en este país, no debe olvidarse que Hahnemann ya era conocido allí por haber estudiado medicina en la Universidad de Viena siguiendo al Dr. Joseph Quarin. En el pasado, la población practicaba abiertamente la homeopatía y estaba muy bien establecida y extendida incluso entre los médicos militares; entre otros, Charles Philip, Príncipe de Schwatzenberger y el mariscal de campo austriaco, que también era paciente de Hahnemann, recurrieron a la medicina homeopática.

España

En España, la homeopatía fue introducida por un rico comerciante de Cádiz, que en 1824 había sido tratado por Hahnemann y, posteriormente, por el médico italiano De Horatiis. La nueva práctica terapéutica recibió gran aprobación principalmente gracias al Dr. López Pinciano, quien en 1835 tradujo el Organón, y a Juan Núñez, homeópata, quien en 1847 fue nombrado médico de la Casa Real de España. En 1830 se abrió el primer hospital homeopático en Badajoz, seguido en 1878 por el hospital San José de Madrid.

Rusia

En Rusia, la homeopatía tuvo un éxito moderado en la primera mitad del siglo XIX, y el propio zar Alejandro I recurrió a este tipo de tratamiento. El médico del ejército ruso Nicolaievitch Korzakov, que preparó los remedios para el zar, al no tener las botellas necesarias para todas las diluciones disponibles en las campañas militares, introdujo el uso de una sola botella, y de esta práctica nació el término dilución de Korzakovian. .

Reino Unido

La homeopatía se extendió en el Reino Unido gracias a Frederick Hervey Foster Quin (1799-1878), quien lo había aprendido en Nápoles de Romani y De Horatiis: doctor de la duquesa de Devonshire y, posteriormente, del príncipe Leopoldo de Saxecoburg (futuro rey de la Bélgica), Quin conoció personalmente a Hahnemann en Koeten y en 1826 tradujo el Organon; También fundó el primer hospital homeopático en Europa en Londres en 1849 (en 1948, gracias al médico de la Corona Sir John Weir, la estructura pasó a llamarse Royal London Homeopathic Hospital). Incluso hoy, este hospital y la Facultad de Homeopatía unidos a él son el punto de apoyo de la actividad clínica y la investigación homeopática no solo en Inglaterra, sino también en Europa y en el mundo.

Paul Curie (abuelo de Pierre) también dio un gran impulso a la difusión y el desarrollo de la medicina homeopática en el país: desde 1835 hasta su muerte ejerció la profesión de homeópata en Londres, donde también fundó el hospital Hahnemann y la primera sociedad homeopática inglesa.

Francia

La homeopatía ha experimentado un gran desarrollo en Francia: la disciplina se incluyó en el plan de estudios de algunas universidades y, en 1965, los remedios homeopáticos se introdujeron en la Farmacopea Oficial.

Fue un italiano, el conde napolitano Sebastiano De Guidi (1769-1863), quien introdujo esta práctica en Francia. De Guidi se apasionó por el nuevo método de tratamiento y, después de profundizar su conocimiento (primero en Nápoles siguiendo al propio Romani, luego en Koethen con Hahnemann), regresó a Lyon en 1830. Aquí comenzó a usar la homeopatía y se convirtió en el primer médico homeopático de Francia, ejerciendo su profesión hasta su muerte, a la edad de 94 años.

Entre los estudiantes de De Guidi hay médicos ilustres, cuyo trabajo ha sido importante para el desarrollo de la homeopatía en Francia.

George Henri Gottleib Jahr (1800-1875), contemporáneo de Hahnemann, enseñó materias médicas puras en la Universidad Homeopática de París. En sus principios y reglas magistrales que deben guiar en la práctica de la homeopatía (1857), subraya la necesidad de individualizar al paciente sobre la base de los síntomas psíquicos y generales característicos, y de tratar estos síntomas con remedios de alta dilución. Durante su intensa actividad, Jahr estaba particularmente interesado en la aplicación del principio de similitud en el cuidado de bebés y mujeres menopáusicas, y escribió en 1855 el Tratamiento homeopático de enfermedades femeninas y neonatales.

Benoit Mure (1809-1858) se destacó por su eclecticismo e inteligencia. Se acercó a la homeopatía recibiendo el tratamiento de De Guidi para la tuberculosis pulmonar y, después de estudiar homeopatía en Nápoles, viajó por todo el mundo para difundir el nuevo método: en 1837 fundó una cirugía homeopática en Palermo (que luego se convertiría en el Real Academia de Medicina Homeopática), en 1839 creó el Institut Homeopathique de France y dos dispensarios en París, luego en 1840 fue a Brasil, donde en solo 8 años fundó 22 dispensarios homeopáticos y una escuela homeopática (en Río de Janeiro) . Mure escribió varias obras en varios idiomas.

Jean Pierre Gallavardin (1825-1898) también dedicó su vida a la homeopatía y practicó en Lyon desde 1855 hasta su muerte. Clínico agudo, insistió en la importancia fundamental de los síntomas psíquicos en la elección del remedio y en la necesidad indispensable de altas diluciones en la terapia de los estados mentales. El trabajo de Gallavardin continuó incluso después de su muerte gracias a la actividad de uno de sus diez hijos, Jules, también homeópata. Este último fundó el hospital homeopático de Saint-Luc y creó la revista mensual Le propagateur de l'omeopathie. En 1937 fundó la Societé Rhodanienne d'Homeopathie junto con Antoine Nebel, Henry Duprat y otros.

Estados Unidos

Mientras que en toda Europa la homeopatía se extendió a través de Hahnemann y sus seguidores, en los Estados Unidos fue importada por el holandés Hans Burch Gram, quien emigró al Nuevo Mundo en 1825; Sin embargo, el verdadero padre de la homeopatía estadounidense, el que comenzó a aplicarlo y divulgarlo, es considerado el médico sajón Constantine Hering (1800-1880). Al mudarse a Filadelfia en 1833, Hering fundó la Academia Norteamericana de Sanación Homeopática en Allentown en 1835 en 1835, y más tarde, en 1848, el Hahnemann Medical College en Filadelfia, donde enseñó Materia Medical hasta 1869.

La interpretación de la homeopatía proporcionada por Hering, conocida como la ley de Hering o la ley de curación, constituye la reelaboración principal de la doctrina hahnemaniana original, y postula que "toda curación comienza desde adentro y continúa hacia afuera, desde la cabeza hacia el bajo, y en orden inverso de cómo aparecieron los síntomas de la enfermedad ". Según Hering, por lo tanto, en verdaderas curaciones, el paciente, después de la administración de los remedios correctos, no alcanza un estado de bienestar de manera casual, sino que sigue un camino marcado por una ley muy precisa de eliminación de síntomas: los que aparecieron en último lugar retrocederán primero, los de origen más remoto retrocederán al final.

Otro ilustre representante de la clase de medicina homeopática estadounidense es James Tyler Kent (1849-1916). Kent nació como médico alopático y luego se convirtió por completo a la homeopatía, tanto que en 1879 rechazó la oferta de una silla de anatomía de la Asociación de Medicina Nacional Ecléctica; dos años más tarde, sin embargo, aceptó una cátedra en la misma disciplina en el Homeopathic Medical College de Missouri, y en 1883 fue nombrado profesor de matemáticas médicas y rector de la Escuela de Homeopatía de Postgrado en el Hahnemann Medical College en Filadelfia; Al mismo tiempo, se convirtió en profesor de Materia Médica en el Hering Medical College and Hospital en Chicago.

Por su incesante actividad práctica, didáctica y de investigación sobre el principio de similitud, Kent es considerado uno de los máximos exponentes de la escuela homeopática en los Estados Unidos: en su interpretación atribuyó extrema importancia a los síntomas mentales y a los síntomas físicos característicos y peculiares. Las principales contribuciones literarias de Kent a la homeopatía (filosofía homeopática, repertorio de síntomas y materia médica) siguen siendo los textos más consultados por los médicos homeópatas de todo el mundo; También sobre el tema de las contribuciones a la literatura médica homeopática proporcionada por los estadounidenses, el monumental Pure Materia medica, compilado por Thimothy Field Allen, también merece ser mencionado.

La homeopatía tuvo mucho éxito en los Estados Unidos y las estadísticas indican que entre 1829 y 1869 el número de homeópatas en Nueva York se duplicó cada cinco años. Entre ellos, muchas eran mujeres, y en 1848 se fundó la Facultad de Medicina Homeopática Femenina, la primera universidad médica del mundo solo para mujeres. En 1844 nació el Instituto Americano de Homeopatía, la primera sociedad médica estadounidense, a la que ingresaron mujeres en 1877.

En 1898, la Comisión de Educación de los Estados Unidos escribió que tres de las cuatro principales bibliotecas de la escuela de medicina eran homeopáticas.

Sudamérica

La homeopatía también fue generalizada en América del Sur. En Argentina incluso fue presentado por el héroe nacional, general José de San Martín (1778-1850), quien durante la campaña para la liberación de Perú y Chile de la dominación española trajo consigo un kit de medicamentos homeopáticos.

Posteriormente, la disciplina hahnemanniana experimentó un gran florecimiento gracias al Dr. Thomas Pablo Paschero (1904-1986). Al graduarse en medicina y especializarse en ginecología, Paschero, quien practicaba regularmente la alopatía, vio un caso de eccema que se considera incurable y resuelto con tratamientos homeopáticos.

En 1934 fue a los Estados Unidos para profundizar su investigación sobre la homeopatía y en Chicago se convirtió en discípulo del Dr. Grimmer, quien a su vez había sido alumno de Kent. Después de abandonar por completo la vía alopática, Paschero fundó la Escuela Medica Homeopática Argentina en 1970, aún activa, y de 1972 a 1975 fue presidente de la Liga Medicorum Homeopathica Internationalis (LMHI), haciendo una gran contribución al desarrollo de la disciplina homeopática con su investigación; entre otros, el Dr. Eugenio Federico Candegabe, miembro fundador de la Escuela Medica Argentina, recibió capacitación en la escuela Paschero.

La homeopatía también ha recibido un gran favor en México, donde se hizo oficial en 1898 y aún hoy cuenta con una gran tradición. El ilustre representante de la escuela homeopática mexicana fue el Dr. Proceso Sánchez Ortega (1919-2005), quien estudió en profundidad la teoría hahnemanniana de los miasmas.

En Brasil, la homeopatía se extendió en 1840 gracias a Benoit Mure, quien creó el Instituto Homeopático de Brasil en 1843 y en 1844, en Río de Janeiro, una escuela homeopática; Unos años más tarde, la escuela obtuvo la autorización oficial para emitir títulos de doctorado en medicina homeopática. La gran fortuna de la homeopatía en Brasil queda atestiguada, nuevamente en el siglo XX, por el florecimiento de al menos 10 escuelas homeopáticas.

Asia y Africa

En India, Mahatma Gandhi introdujo la doctrina homeopática, quien afirmó que "cura a más personas que cualquier otro tratamiento", y la Madre Teresa de Calcuta.

Debido a su particular efectividad en el tratamiento de epidemias y enfermedades infecciosas, agudas y crónicas, la homeopatía también se ha extendido a otros países asiáticos, como Pakistán, Sri Lanka, así como al sur de África y Nigeria.

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Suerte actual de la homeopatía

Desde finales del siglo XIX, la disciplina hahnemanniana ha experimentado fases alternadas de éxito y decadencia en todas partes, por varias razones, pero principalmente porque la medicina tradicional ha perdido la "brutalidad" que tuvo en la época de Hahnemann y comenzó en varios casos también para aceptar remedios homeopáticos. Otros factores importantes que obstaculizaron o frenaron la propagación de la homeopatía fueron el antagonismo de las compañías farmacéuticas y el escaso atractivo económico de la práctica: en su concepción de la enfermedad, la práctica homeopática requiere más tiempo para que el paciente visite.

A pesar de las dificultades, sin embargo, la homeopatía continúa su viaje en el mundo de hoy. En algunos estados, como México y Argentina, la doctrina homeopática se reconoce oficialmente también desde un punto de vista legislativo. Francia, Inglaterra y Alemania, además de albergar varias escuelas, compañías y hospitales homeopáticos, han incluido el remedio Hahnemanniano en sus farmacopeas oficiales. Existen hospitales homeopáticos enteros en los Estados Unidos. Incluso en Italia, en los últimos años, ha habido una considerable propagación de la homeopatía, que, en su constante afirmación, reclama plenamente el nombre de medicina complementaria.

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